Natanael Rinan

LOCI COMMUNES, cap. XXVII, De reprobatione A reprovação é o decreto eterno de Deus, pelo qual, desde a eternidade, segundo o seu puríssimo beneplácito, Deus determinou permitir que certos indivíduos, que lhe eram possíveis de serem criados, caíssem em pecado, permanecessem nesse estado de queda e fossem eternamente condenados. O objeto da reprovação, sob a perspectiva do seu fim, conforme está na intenção divina, é o homo creabilis , passível de queda. Demonstro isso com as seguintes razões: I. Deus permitiu o pecado com um propósito definido. Portanto, antes que o homem pecasse, ele já estava ordenado a um fim, ao qual se chega por meio do pecado. Ora, pelo pecado, chega-se (a menos que Deus nos liberte por meio de Cristo) à morte eterna. Logo, a morte eterna será o fim da reprovação. Assim, alguns homens foram ordenados à morte eterna antes mesmo do pecado. Inversamente, se foram ordenados, então foram considerados ou como já criados ou como possíveis de serem criados. Não ante...

LOCI COMMUNES, CAP. XV, De Prædeftinatione Ora, a Predestinação é o decreto eterno de Deus, ou seja, a vontade eterna de Deus, quanto ao fim sobrenatural de qualquer homem, e quanto aos meios para se chegar a esse fim. Não tratamos aqui da predestinação dos anjos, visto que, embora o Espírito Santo trate disso nas Sagradas Escrituras, fá-lo de modo incidental e brevemente, pois o Espírito Santo quis que sua Palavra fosse proposta não por causa dos anjos, mas por causa dos homens. A palavra “predestinação” pode e deve ser atribuída tanto à eleição quanto à reprovação. Que o termo predestinação possa e deva ser aplicado tanto à eleição quanto à reprovação, torna-se evidente: I. Porque a eleição não somente é expressamente chamada de predestinação, em Rm 8.29 e Ef 1.5, mas também este nome é aplicado aos réprobos, em At 4.28: “ Reuniram-se para fazer tudo o que tua mão predestinou. ” Essas palavras podem e devem ser referidas também àqueles réprobos que se reuniram contra o Se...