Natanael Rinan

LOCI COMMUNES, CAP. XXVI,  De Electione Dei æterna. A eleição é o decreto de Deus concernente a certos indivíduos, considerados por Ele como possíveis de serem criados, permitidos a cair, e libertos dessa queda. A causa da eleição é o beneplácito de Deus. Com efeito, a eleição, seja em relação ao fim, aos meios, ou a ambos conjuntamente, procede do beneplácito divino. Isto é evidente em Lc 12.32 , donde se conclui que Deus age no tempo conforme decretou desde a eternidade. Ora, desde a eternidade aprouve-lhe dar o Reino. Que tal ocorre também quanto aos meios é manifesto em Mt 11.25–26 e Lc 10.21 , onde Cristo afirma que tal foi o agrado de Deus: revelar a certos a via da salvação. Que ambos (meios e fim) procedem do beneplácito divino também é claramente exposto em Rm 9 , onde se declara: “ Não depende do que quer, nem do que corre ”, etc., ou seja, não depende de que alguém se dirija por si mesmo ao fim ou aos meios, mas de que Deus os conceda àquele a quem quiser. Objeção Arm...

A manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso. 1Co 12:8 DEFINIÇÃO DE CESSACIONISMO O cessacionismo define-se como a doutrina que, pressupondo a suficiência das Escrituras, nega que os dons extraordinários sejam normativos na Igreja. Em virtude do conhecimento revelacional de Deus ao seu povo, estes dons tiveram o propósito de capacitar os homens na entrega, confirmação e registro da revelação divina. Isto porque nenhuma religião pode florescer sem a ideia de revelação, tendo em vista que a piedade é o relacionamento dos homens com Deus, o conhecimento de Dele torna-se necessário para que todos os aspectos da vida devota e piedosa sejam cultivados e desenvolvidos. Perceba que há revelação como consequência de nossa necessidade de se relacionar com Deus, isto certamente foi impresso pelo próprio Criador, como diz Turretini, todas as nações (mesmo as bárbaras) concordam em que é bom para o homem buscar alguma sabedoria celestial, além daquela qu...